喜鵲 登梅是中國傳統 吉祥圖案 之一，梅花是春天的使者，喜鵲是好運與福氣的象徵， 民間傳説 七夕 人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條 鵲橋 讓牛郎和 織女 相見。 因此喜鵲登梅寓意吉祥、喜慶、好運的到來。 中國畫 作品有： 齊白石 《喜鵲登梅》、 徐悲鴻 《 紅梅喜鵲 》、 朱宣鹹 《喜鵲鬧梅》。 朱宣鹹中國畫《喜鵲鬧梅》 雕刻作品 雕刻作品 (6張) 喜鵲 叫聲婉轉，在中國民間將喜鵲作為吉祥的象徵，象徵好運與福氣；梅，古代又稱"報春花"，傳説梅具 四德 ，象徵 五福 ，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。 "喜鵲登梅"則 喜報 春光，故許多 雕刻藝術 家常以此吉祥徵兆作為雕刻題材，民間常把雕刻品"喜鵲登梅"陳列家中，以兆好運。
By benlau February 7, 2023 五龍山鳳山寺位在高雄市旗山區東南部，創立於清嘉慶年間，濟公活佛巨像矗立在一片蔗園中，計七十九尺，是旗山鎮地區的地標建築，從國道10號開到盡頭，要到旗山，遠遠就可看到濟公師父的巨像。 五龍山問事 五龍山鳳山寺位在旗山區東南部旗尾溪畔，正對旗尾山，是全台灣濟公廟的祖廟。 創立於清嘉慶年間，原奉祀觀音佛祖，後地方盛傳濟公顯聖，乃在寺 … 國人絕大部分的宗教信仰就是進廟參拜，但礙於疫情關係，大家已好長一段時間無法入廟，即便是現在「微解封」，還是有許多限制，除了人數，還有不能擲筊、求籤和收驚等。
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父亲被称为"考公"或"考府君"，母亲则被称为"妣氏"或"妣孺人"，而当"考妣"与"先"一同出现时，表示对已故的长辈怀念和缅怀之情。 这样的称呼习俗源自《礼记·曲礼下》，古人认为父亲在世时称为"父"，母亲在世时称为"母"，而他们离世后则分别称为"考"和"妣"。 古代墓碑上的"考"和"妣"主要指代逝去的父母，因此，如果墓碑上出现了这两个字，就说明这是为父母立的墓碑，如果没有这两个字，那么墓碑很可能不是亲生子女所制作。 故 在墓碑文化中，我们常常看到一个字眼"故"，其实，"故"字最初的本义是"缘故、原因"，后来逐渐扩展引申出"过去的、原来的、祖先、死亡"等多种含义。 当我们在墓碑上看到"故父"、"故母"、或"故夫人"等词语时，它们都是在表达子女对逝去亲人的思念之情。
生辰八字 我们每个人的五行都是不一样的，其中八字算命学中五行缺火的人往往脾气急躁，做事雷厉风行，有时候容易导致惹火烧身，从而使得人际交往较为紧张。 那么八字算命中八字五行缺火的人怎么办？ 要如何补救?可以从衣食住…
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諸葛亮（181年—234年），字孔明，琅琊郡陽都縣（今山東省 臨沂市 沂南縣）人。 三國時期 蜀漢（季漢）丞相:2902 ，亦是蜀漢政治家、軍事家、發明家及權臣，曾發明木牛流馬，諸葛連弩等。 他常被後世認為是智慧和忠義的典範。先為劉備麾下核心幕僚，後為劉禪初年蜀漢實際上的最高領導人。
靈骨塔祭拜：隨著環保意識抬頭，民眾逐漸選擇火葬（進塔）、花葬、海葬等方式，從精神和意義上來說，與傳統清明節拜拜掃墓的方式不同，因為沒有雜草叢生的疑慮，所以祭祀的流程相對簡單。 進塔者，若信奉傳統宗教者，壽金要準備兩份，一份是拜地藏王菩薩，一份拜土地公，另外也要準備銀紙祭拜祖先。 拜拜順序如下： 擺上供品：在擺放供品之前，先到祖先的塔位打個招呼，再將供品放在靈骨塔共用桌上。 拜地藏王與土地公：焚香（三柱香）向納骨塔的守護神地藏王菩薩或土地公祭拜，表達感謝神明守護祖先、指引先人修行之意。 拜祖先：焚香（二柱香），香燒到約剩三分之一時，雙手捧銀紙拜向祖先稟報後燒化。 禮成，收拾供品。
數論派 認為，地水火風既是所造也是能造，説四大是色、聲、香、味、觸 五塵 （五唯，即五種細微元素）所造。 佛教各派對四大也有不同的見解。 大眾部認為，四大為能造，色香味觸四塵為所造。 成實學派 認為，四塵能造四大，四大能造五根，主張四大通能造所造。 經量部 認為能造所造皆通實假，主張微塵是實，粗色屬假。 一説部 認為，能造所造唯有假名，都無實體。 瑜伽行派 認為，有漏 大種 所造色屬 依他 起性，無漏大種所造色通圓成實和依他起；大種唯屬實，造色通實假。 四大因素 水在佛教理論上，是情與無情組合的四大因素之一。 除此，還有地、火、風三個因素。
